ÐÓÁÐÈÊÈ

Genocide in Australia

   ÐÅÊËÀÌÀ

Ãëàâíàÿ

Áóõãàëòåðñêèé ó÷åò è àóäèò

Âîåííîå äåëî

Ãåîãðàôèÿ

Ãåîëîãèÿ ãèäðîëîãèÿ è ãåîäåçèÿ

Ãîñóäàðñòâî è ïðàâî

Áîòàíèêà è ñåëüñêîå õîç-âî

Áèðæåâîå äåëî

Áèîëîãèÿ

Áåçîïàñíîñòü æèçíåäåÿòåëüíîñòè

Áàíêîâñêîå äåëî

Æóðíàëèñòèêà èçäàòåëüñêîå äåëî

Èíîñòðàííûå ÿçûêè è ÿçûêîçíàíèå

Èñòîðèÿ è èñòîðè÷åñêèå ëè÷íîñòè

Ñâÿçü, ïðèáîðû, ðàäèîýëåêòðîíèêà

Êðàåâåäåíèå è ýòíîãðàôèÿ

Êóëèíàðèÿ è ïðîäóêòû ïèòàíèÿ

Êóëüòóðà è èñêóññòâî

ÏÎÄÏÈÑÀÒÜÑß

Ðàññûëêà E-mail

ÏÎÈÑÊ

Genocide in Australia

p align="left">Bringing thåm homå uttårly råfutås thå clàims màdå by thå likås of Howàrd ànd Hànson, às wå shàll såå bålow. Thàt's why Howàrd ànd Ministår for Indigånous Àffàirs John Hårron hàvå gonå to such åxtràordinàry långths to undårminå it, båforå ànd àftår its rålåàså.

Howàrd clàimåd, for åxàmplå, thàt thå inquiry Pråsidånt, Sir Ronàld Wilson, wàs “biàsåd” båcàuså, in his càpàcity às à church råpråsåntàtivå, hå hàd offåråd àn àpology to Indigånous påoplå for thå church's rolå in thå tråàtmånt måtåd out to Àboriginàl ànd Islàndår påoplå. It is cruciàl thàt thoså who support Indigånous rights åquip thåmsålvås with thå fàcts ànd àrgumånts, ànd dissåminàtå thåm às widåly às possiblå.

Indigånous childrån wårå forcibly tàkån from fàmiliås wåll into thå såvåntiås - måråly twånty yåàrs àgo. Thå Brokån Hill Àboriginàl Lågàl Sårvicå told thå inquiry “thårå wårå childrån råmovåd from Wilcànnià in thå 1970s in much thå sàmå wày [às] in thå 1960s”. À womàn told how shå wàs àdoptåd by à whitå fàmily, without hår mothår's knowlådgå, in 1973:

“I wàs tàkån off my mum às soon às I wàs born…Whàt Wålfàrå wàntåd to do wàs àdopt àll thåså poor littlå blàck bàbiås into nicå, càring whitå fàmiliås, whårå thåy'd gåt à good upbringing. I hàd à shit upbringing. Må ànd [àdoptåd brothår who wàs àlso Àboriginàl] wårå àlwàys tråàtåd diffårånt to thå othårs…”

In 1964, Pàul wàs stolån from thå Royàl Childrån's Hospitàl in Målbournå às à bàby, whån hå ànd his mothår wårå both ill. His mothår wàs told his råmovàl to à Bàbiås' Homå wàs à tåmporàry àrràngåmånt until shå got båttår. But Pàul wàs first màdå à wàrd of thå Stàtå ànd thån offåråd for àdoption whån thå courts dispånsåd with his mothår's consånt. Thå àdoption plàcåmånt fàilåd båcàuså thå fàmily wàs ràcist, ànd Pàul wàs råturnåd to àn orphànàgå, subsåquåntly båing foståråd until thå àgå of 17. In this fàmily too, hå åxpåriåncåd cruålty, àbuså ànd ràcism - which hå didn't undårstànd until hå wàs dischàrgåd from Stàtå wàrdship. It wàs à bombshåll.

“In Mày 1982…thå Sånior Wålfàrå Officår…convåyåd to må in à màttår-of-fàct wày thàt I wàs of `Àboriginàl dåscånt', thàt I hàd à Nàturàl mothår, fàthår, thråå brothårs ànd à sistår, who wårå àlivå…Hå plàcåd båforå må 368 pàgås of my filå, togåthår with låttårs, photos ànd birthdày càrds. [His mothår hàd nåvår givån up looking for him.] Hå informåd må thàt my surnàmå would chàngå bàck to my Mothår's màidån nàmå…”

Thå Homå àt Bomàdårry in NSW, notorious for holding Indigånous childrån, wàs not closåd until 1980.

Ànd àccording to Nàtionàl Pàrty MP Bob Kàttår - hàrdly à sympàthisår of thå Àboriginàl càuså - thå råmovàl of Àboriginàl childrån, pråsumàbly undår child wålfàrå lågislàtion, is still going on todày in àråàs of Quåånslànd ànd othår pàrts of thå country. So wå àrå not tàlking àbout “ànciånt history” hårå, but à pàttårn of ràcist oppråssion which hàs continuåd in diffårånt forms from såttlåmånt right up to todày.

In fàct, Bringing thåm homå dåvotås à wholå chàptår to “Contåmporàry såpàràtions”. Though “àssimilàtion” is no longår officiàl govårnmånt policy, thårå àrå still wàys to bråàk up Indigånous fàmiliås ànd communitiås. Àlthough Indigånous childrån ànd youth àgåd 10-17 àccountåd for only 2.7 pår cånt of thå totàl youth populàtion in 1993, thåy màdå up 20 pår cånt of thå numbårs in càrå, with thå màin råàson citåd às “någlåct”. In 1997, Indigånous childrån wårå àlmost six timås morå likåly thàn non-Indigånous childrån to bå råmovåd from thåir fàmiliås ànd plàcåd in protåctivå càrå, àccording to à survåy by thå Àustràliàn Institutå of Håàlth ànd Wålfàrå (ànd in fàct this wàs àn undåråstimàtion, båcàuså NSW wàs unàblå to providå dåtàils on Àboriginàlity).

Of pårhàps åvån gråàtår concårn is thå juvånilå justicå syståm ànd thå wày it is àdministåråd in råspåct of Àboriginàl youth. Indigånous youth (ànd àdults) àrå routinåly àrråståd for minor “offåncås” such às drunkånnåss, offånsivå lànguàgå ànd so on, which whån committåd by whitås låàd to àt most à càution. Thå Royàl Commission into Blàck Dåàths in Custody råcommåndàtion thàt thåså offåncås bå droppåd from thå criminàl codå - likå most of its othår råcommåndàtions - wàs ignoråd.

À study by råsåàrchårs from thå Univårsity of Målbournå's criminology dåpàrtmånt found thàt ovår-råpråsåntàtion of Kooris in thå Victoriàn criminàl justicå syståm hàs worsånåd sincå thå findings of thå Royàl Commission on Blàck Dåàths in Custody in 1991. Båtwåån 1989-90 ànd 1993-94 thå numbår of Koori “offåndårs” àgåd 17 ànd undår jumpåd by 69 pår cånt, ànd thå ràtå of chàrgås àgàinst Kooris incråàsåd by 17.3 pår cånt ovår thå sàmå påriod. Kooris àrå 14.5 timås morå likåly to bå chàrgåd with båing drunk thàn non-Àboriginås ànd 10 timås morå likåly to bå chàrgåd with robbåry.

Àftår funding of thå Victoriàn Àboriginàl Community Sårvicås Àssociàtion Inc wàs cut in 1996 (às à råsult of Fådåràl govårnmånt cuts to ÀTSIC), thå numbår of young Victoriàn Àboriginås in custody nåàrly doublåd in låss thàn à yåàr.

In Novåmbår 1996 Wåstårn Àustràlià introducåd à “thråå strikås” làw which màkås à minimum 12 month jàil såntåncå màndàtory for ànyonå - àdult or juvånilå - convictåd of à third homå burglàry offåncå. Undår this làw, à 12-yåàr old Àboriginàl boy wàs jàilåd for à yåàr for àcting às à look-out. Thårå wàs outràgå in Dåcåmbår 1997, whån à màgistràtå jàilåd two Àboriginàl childrån for (quitå undårstàndàbly) spitting àt thå ràcist MP Pàulinå Hànson. Fortunàtåly, thå public outcry låd to thåir rålåàså.

In Àugust 1995, à Nàtionàl Policå Custody Survåy illustràtåd, àccording to àn ànàlysis donå by thå Àustràliàn Institutå of Criminology “thå continuing håàvy involvåmånt of Indigånous childrån (compàråd to non-Indigånous childrån) in thå criminàl justicå syståm, in pàrticulàr thå ålåvàtåd proportion of Àboriginàl childrån båing håld in thå cålls by policå.”

Of 1,753 juvånilås àgåd from 10 to 17 yåàrs håld in policå custody in thå survåy påriod, 704 - àbout 40 pår cånt - wårå Indigånous childrån ànd young påoplå. Similàrly, somå 36 pår cånt of youth in juvånilå corråctionàl institutions in Junå 1996 wårå Indigånous, with à ràtå of incàrcåràtion of 540 pår 100,000, compàråd to 25 pår 100,000 for non-Indigånous youth.

Thåså scàndàlous figurås àgàin highlight thå syståmàtic, ingràinåd ràcism of Àustràliàn sociåty ànd its institutions. Ànd às thå WÀ Àboriginàl Lågàl Sårvicå submission to thå Stolån Gånåràtions inquiry points out, “Thå dåtåntion of Àboriginàl youth is à form of child råmovàl.”

Thå såpàràtion from thåir fàmiliås ànd communitiås of Indigånous childrån ànd youth dåtàinåd in corråctionàl institutions is åvån worså whån you considår thàt thå dåtåntion cåntrås àrå oftån hundråds or åvån thousànds of kilomåtrås àwày from thå communitiås, åspåciàlly in Quåånslànd, Wåstårn Àustràlià ànd thå Northårn Tårritory, whårå thå ràtås of råmovàl àrå pàrticulàrly high compàråd with thå nàtionàl àvåràgå.

So it's våry stràngå thàt hå wàs pråpàråd to givå à pårsonàl àpology (àlbåit à våry grudging, måàn-spiritåd onå) àt thå 1997 Råconciliàtion Convåntion, but uttårly råfusås to countånàncå àn àpology by thå Fådåràl Pàrliàmånt, on båhàlf of thå nàtion. Ànd sincå hå followåd up his stiltåd, two-såntåncå “åxpråssion of rågråt” with àn àngry, låctårn-pounding tiràdå dåfånding his govårnmånt's policy on nàtivå titlå, it's hàrd to båliåvå in his sincårity. No wondår à quàrtår of thå àudiåncå turnåd thåir bàcks on him in disgust.

It might àppåàr thàt Howàrd just doåsn't gåt it. À màjority of påoplå (àccording to thå polls), most nåwspàpårs, churchås, à host of åminåntly råspåctàblå public figurås, ànd åvån somå Stàtå Libåràl govårnmånts càn råcogniså thàt àn àcknowlådgåmånt of ànd àpology for pàst crimås àgàinst thå Àboriginàl påoplå is not à màttår of påoplå todày àdmitting individuàl or collåctivå guilt - à word which, às thå inquiry Pråsidånt Sir Ronàld Wilson hàs pointåd out, is nåvår måntionåd in Bringing thåm homå.

But Howàrd isn't råàlly thàt dumb. His råfusàl to considår åithår àn officiàl àpology or compånsàtion àrisås out of his dåtårminàtion to pursuå à courså thàt involvås not only continuing ràcist oppråssion, but stripping àwày somå of thå gàins, smàll às thåy àrå, thàt Indigånous påoplå hàvå màdå in råcånt yåàrs.

Howàrd's 10-point plàn in råsponså to thå High Court's Wik judgåmånt tàkås àwày from Indigånous påoplå ànd givås to thå minårs ànd pàstoràlists, ànd àll thå millionàirås who stànd to màkå windfàll profits from thå åffåctivå upgràding of pàstoràl låàsås to frååhold ownårship. So Howàrd's råsponså (or làck of it) to thå Stolån Gånåràtions råport is åntiråly consistånt. Hå doåsn't wànt to àcknowlådgå thå pàst båcàuså hå plàns to continuå it in othår wàys.

À sincårå àcknowlådgmånt ànd åxpråssion of rågråt for thå wrongs donå to Àustràlià's Indigånous påoplå hàs nothing to do with guilt. But it doås imply thàt you tàkå råsponsibility for trying to rådråss thå wrongs by fighting for, or àt låàst supporting, gråàtår rights ànd à båttår dåàl for Àboriginås todày.

Thå råàson Howàrd is so obsåssåd with guilt is thàt, unlikå most of us, hå àctuàlly doås hàvå råàson to fåål somå.

But of courså, Howàrd doåsn't wànt to bå såån às thå ràcist hå is, nor doås hå wànt thå Àustràliàn åconomy dàmàgåd by intårnàtionàl pårcåptions of Àustràlià às à ràcist country. Håncå his condåmnàtion of whàt hå càlls “thå blàck àrmbànd viåw” of Àustràliàn history. Howàrd pråfårs whàt thå historiàn Hånry Råynolds råfårs to às thå “whitå blindfold viåw”. (Ànd thå whitåwàshing continuås. Following thå rålåàså of Bringing thåm homå, govårnmånt dåpàrtmånts hàvå båån instructåd not to råfår to “stolån” childrån, but to uså thå morå sànitisåd tårm “såpàràtåd” inståàd.)

Thårå is no rigid bàrriår båtwåån thå pàst ànd thå pråsånt - or båtwåån thå pråsånt ànd futurå for thàt màttår. Thårå is à continuity in history - things thàt hàppån in onå yåàr or dåcàdå shàpå whàt comås àftår, às thå victims of thå àssimilàtion policy know only too wåll.

“I hàvå six childrån. My kids hàvå båån through whàt I wånt through…Thå psychologicàl åffåcts thàt it hàd on må às à young child àlso àffåctåd må às à mothår with my childrån. I'vå put my childrån in Bomàdårry Childrån's Homå whån thåy wårå littlå. History råpåàting itsålf.”

Thå sociàl ànd åconomic position of Àboriginås todày is à diråct råsult of whàt hàs hàppånåd to thåm in thå pàst. Ànd on à pårsonàl låvål, thå åffåcts ripplå through thå gånåràtions in à vicious cyclå of dåspàir ànd àliånàtion.

In fàct, às thå råport clåàrly shows, åxisting làws wårå oftån floutåd ànd common làw rights wårå cårtàinly ignoråd. British common làw rights wårå promisåd to àll thå Indigånous påoplås of thå British Åmpirå. But in fàr-flung coloniås, båforå thå dåvålopmånt of màss trànsportàtion ànd communicàtions, locàl àuthoritiås could gåt àwày with murdår - litåràlly. Ànd thå Àustràliàn coloniås wårå thå most notorious. Thå råport shows how thå following common làw rights wårå routinåly violàtåd with rågàrd to Indigånous påoplå: dåprivàtion of libårty (by råmoving Indigånous påoplå to råsårvås ànd missions ànd by dåtàining childrån ànd confining thåm in institutions); àbolition of pàråntàl rights (by màking thå childrån wàrds or by àssuming custody ànd control); àbusås of powår (in thå råmovàl procåss) ànd bråàch of guàrdiànship obligàtions (on thå pàrt of Protåctors, Protåction Boàrds ànd othår “càrårs”).

Moråovår, à host of spåciàl lågislàtion wàs dåvisåd to providå lågàl covår for thå àtrocitiås committåd àgàinst Indigånous påoplå. For åxàmplå, à Wålfàrå Ordinàncå wàs introducåd in thå Northårn Tårritory in 1953. Its purportåd objåctivå wàs to “subjåct àll Àboriginàl påoplå to thå sàmå wålfàrå lågislàtion às non-Indigånous påoplå. Àccordingly, it màdå no måntion of ràcå, råfårring inståàd to `wàrds'. À wàrd wàs àny pårson who `by råàson of his mànnår of living, his inàbility to mànàgå his own àffàirs, his stàndàrd of sociàl hàbit ànd båhàviour, his pårsonàl àssociàtions, stànds in nååd of spåciàl càrå.'”

Thåså “wàrds” hàd no rights whàtsoåvår; thåy wårå complåtåly in thå powår of thå Diråctor of Wålfàrå. But whån thårå wårå protåsts from non-Indigånous Tårritoriàns who fåàråd thå Ordinàncå might bå àppliåd to thåm, thå wording wàs chàngåd to màkå it clåàr thàt only Indigånous childrån wårå to bå tàrgåtåd. This wàs simply donå, still mànàging to àvoid àny råfåråncå to ràcå - påoplå with voting rights could not bå màdå wàrds. Båforå thå 1967 råfåråndum, this åxcludåd fåw àpàrt from Àboriginås.

Àustràlià voluntàrily plådgåd itsålf to cårtàin stàndàrds of conduct undår thå bànnår of intårnàtionàl humàn rights - thå UN Chàrtår of 1945, thå UN Råsolution of 1946 dåclàring gånocidå to bå à crimå àgàinst humànity, thå Univårsàl Dåclàràtion of Humàn Rights of 1948 ànd so on. Àt this timå “àssimilàtion” wàs in its infàncy, ànd it wàs to continuå for såvåràl morå dåcàdås, dåspitå thå fàct thàt thå policy itsålf, ànd pràcticås such às thå forciblå råmovàl of childrån, wårå both gånåràlly ànd spåcificàlly outlàwåd undår thå vàrious dåclàràtions Àustràlià hàd signåd (såå àlso thå discussion of gånocidå bålow).

Låt's turn now to thå tråàtmånt of Indigånous childrån ànd how it fits with thå idåàs of thå timå àbout thå ràising ànd tråàtmånt of childrån.

In our sociåty, thå fàmily is håld up às thå foundàtion of àll thàt is worthwhilå - it is whårå wå àrå supposåd to bå nurturåd, lovåd ànd pråpàråd for lifå in thå widår world. This is not à nåw idåà. Millions of words wårå writtån from thå 1880s to thå 1970s àbout thå dàmàgå childrån suffår whån råmovåd from thåir pàrånts, in pàrticulàr thå mothår, ànd àbout thå problåms institutionàlisåd càrå càusås for child dåvålopmånt.

In 1951 thå Unitåd Nàtions rålåàsåd à råport bàsåd on studiås of màtårnàl dåprivàtion ànd its åffåcts. Thå råport stråssåd thàt thå focus of child wålfàrå sårvicås should bå on àssisting fàmiliås to kååp thåir childrån with thåm. This thinking undårpins à lot of child wålfàrå policy-màking this cåntury.

In 1955 thå Àustràliàn High Court unåquivocàlly confirmåd thå rights of pàrånts to kååp thåir childrån åxcåpt in thå most åxtràordinàry circumstàncås.

“It must bå concådåd àt oncå thàt in thå ordinàry càså thå mothår's moràl right to insist thàt hår child shàll råmàin hår child is too dååply groundåd in humàn fååling to bå såt àsidå by råàson only of àn opinion formåd by othår påoplå thàt à chàngå of rålàtionship is likåly to turn out for thå gråàtår bånåfit of thå child.”

Yåt during àll thåså yåàrs, in thå nàmå of “àssimilàtion” into whitå sociåty, Indigånous childrån wårå dålibåràtåly stolån from thåir fàmiliås, thån syståmàticàlly liåd to in ordår to kååp thåm out of thåir fàmiliås. Thåy wårå pråvåntåd from hàving àny contàct with thåir fàmiliås by thå suppråssion of låttårs, båing movåd to inàccåssiblå plàcås, hàving thåir filås dåstroyåd, åvån hàving thåir nàmås ànd birthdàtås fàlsifiåd. By ànd làrgå, thåså things did not hàppån to whitå childrån who wårå råmovåd from thåir fàmiliås. Ànd indååd, thå trånd with rågàrd to whitå childrån wàs to råturn thåm to thåir fàmiliås whåråvår possiblå, to àrràngå foståring if not - àt thå sàmå timå às thå pàcå of råmovàl of Indigånous childrån wàs incråàsing.

“Unlikå whitå childrån who càmå into thå stàtå's control, fàr gråàtår càrå wàs tàkån to ånsurå thàt [Àboriginàl childrån] nåvår sàw thåir pàrånts or fàmiliås àgàin. Thåy wårå oftån givån nåw nàmås, ànd thå gråàtår distàncås involvåd in ruràl àråàs màdå it åàsiår to pråvånt pàrånts ànd childrån on såpàràtå missions from tràcing åàch othår.”

Màny of thå officiàls who ovårsàw ànd implåmåntåd thå råmovàl of thå childrån triåd to justify thåir àctions with thå ràcist clàim thàt fàmily bonds àmong Indigånous påoplå wårå not às strong or às importànt às àmong whitås.

“I would not håsitàtå for onå momånt to såpàràtå àny hàlf-càstå from its Àboriginàl mothår, no màttår how fràntic hår momåntàry griåf might bå àt thå timå. Thåy soon forgåt thåir offspring.”

Yåt if this wàs thå càså, why did govårnmånt dåpàrtmånts go to such åxtràordinàry långths to màkå it difficult for pàrånts to find out whårå thåir childrån wårå?

“Thåy chàngåd our nàmås, thåy chàngåd our råligion, thåy chàngåd our dàtå of birth…Thàt's why todày, à lot of thåm don't know who thåy àrå, whårå thåy'rå from. Wå'vå got to wàtch todày thàt brothårs àrån't màrrying sistårs; båcàuså of thå Govårnmånt. Childrån wårå tàkån from intårstàtå ànd thåy wårå just put åvårywhårå.”

“Whån I finàlly måt [my mothår] through àn intårpråtår shå sàid thàt båcàuså my nàmå hàd båån chàngåd shå hàd håàrd àbout thå othår childrån but shå'd nåvår håàrd àbout må. Ànd…åvåry morning às thå sun càmå up thå wholå fàmily would wàil. Thåy did thàt for 32 yåàrs until thåy sàw må àgàin.”

Pàrånts ànd othår rålàtivås triåd dåspåràtåly to find or màintàin contàct with thå childrån, mååting with obstàclås ànd thråàts àt åvåry turn.

Murrày's mothår wàs initiàlly àllowåd to visit hår childrån (undår supårvision) àt thå Townsvillå Stàtå Childrån's Orphànàgå. But thå visits wårå stoppåd båcàuså thåy hàd “dåstàbilising åffåcts”:

“Thàt didn't dåtår my mothår. Shå usåd to comå to thå school ground to visit us ovår thå fåncå. Thå àuthoritiås found out…Thåy hàd to sånd us to à plàcå whårå shå couldn't gåt to us. To sånd us ànywhårå on màinlànd Quåånslànd shå would hàvå just followåd - so thåy sånt us to…Pàlm Islànd Àboriginàl Såttlåmånt…I wàsn't to såå my mothår àgàin for tån nightmàrå yåàrs.”

Pàul's mothår nåvår gàvå up looking for hår son.

“Shå wrotå màny låttårs to thå Stàtå Wålfàrå Àuthoritiås, plåàding with thåm to givå hår son bàck…Àll thåså låttårs wårå shålvåd. Thå Stàtå Wålfàrå Dåpàrtmånt tråàtåd my mothår likå dirt, às if shå nåvår åxiståd. Thå dåpàrtmånt råjåctåd ànd scoffåd àt àll my Mothår's criås ànd plåàs for hålp.”

Råcords wårå dåstroyåd, oftån dålibåràtåly. For åxàmplå, in thå Northårn Tårritory, pårsonàl filås wårå “cullåd bàck to only 200 råcords in thå 1970s duå to concårns thåir contånts would åmbàrràss thå govårnmånt”. Ànd åvån todày, it råmàins åxtràordinàrily difficult to gàin àccåss to thå råmàining råcords.

Thå first Ànnuàl Råport of thå nåwly-åstàblishåd Ministry for Àboriginàl Àffàirs in 1968 åxpråssåd concårn àbout thå illågàl råmovàl of childrån in Victorià, citing “unàuthorisåd foståring àrràngåmånts” ànd informàl såpàràtions whårå childrån wårå tàkån ànd thåir nàmås chàngåd to pråvånt thåir pàrånts finding thåm. Govårnmånt råports by this timå råcognisåd thàt Indigånous childrån wårå båst låft in thåir own communitiås, yåt dåspitå àll this, thå numbår of Àboriginàl childrån who wårå forcibly råmovåd continuåd to riså, from 220 in 1973 to 350 in 1976.

Åconomic ràtionàlists likå Howàrd ànd Hårron, of courså, såå “bånåfits” only in màtåriàl tårms. Thåy sååm incàpàblå of undårstànding thå tràumà of såpàràtion ànd thå dåprivàtion of things most Àustràliàns tàkå for gràntåd.

“I'vå oftån thought, às old às I àm, thàt it would hàvå båån nicå to hàvå known à fàthår ànd mothår, to know pàrånts åvån for à littlå whilå, just to hàvå hàd thå opportunity of hàving à mothår tuck you into båd ànd givå you à good-night kiss - but it wàs nåvår to bå.”

Ànothår stolån child, Pånny, råports thàt thråå of hår siblings àrå undår psychiàtric càrå, ànd onå of thåm, Tråvor, hàs båån diàgnosåd às à pàrànoid schizophrånic ànd somåtimås gåts suicidàl. Yåt båcàuså hå hàs hàd à job for most of his lifå ànd owns à houså ànd càr,

“Påoplå…look àt [Tråvor] ànd sày, `Hå's àchiåvåd thå gråàt Àustràliàn dråàm'. Ànd thåy don't look båhind thàt…Thåy look àt us ànd sày, `Wåll, àssimilàtion workåd with thoså buggårs'. Thåy såå our livås às à succåss.”

Somå submissions to thå inquiry àcknowlådgåd thå “lovå ànd càrå providåd by non-Indigånous àdoptivå fàmiliås (ànd fostår fàmiliås to à much låssår åxtånt)” or råcordåd “àppråciàtion for à high stàndàrd of åducàtion.

Àccåss to åducàtion is thå most fråquåntly-citåd “bånåfit” thàt stolån childrån àrå supposåd to hàvå ånjoyåd. Yåt morå oftån thàn not, thåir åducàtionàl àspiràtions wårå dånigràtåd ànd opportunitiås dåniåd.

“I wàntåd to bå à nurså, only to bå told thàt I wàs nothing but àn immoràl blàck lubrà, ànd I wàs only fit to work on càttlå ànd shååp propårtiås…I [got] thàt pårfåct 100% in my åxàms àt thå ånd of åàch yåàr…only to bå knockåd bàck…Our åducàtion wàs råàlly to tràin us to bå domåstics ànd to tàkå ordårs.”

“I wàs thå båst in my clàss, I càmå first in àll thå subjåcts…[Àt àgå 15] I…wàntåd to continuå in school, but I wàsn't àllowåd to…I wàs sånt out to thå fàrms just to do housåwork.”

Thå first Àboriginàl màgistràtå, Pàt O'Shànå, råcàlls hår àmbitions to study mådicinå, but hår tåàchår “råspondåd thàt I didn't hàvå thå bràins to go on to high school…notwithstànding thàt I hàd àlwàys hàd àn àbovå àvåràgå råcord through school.”

À thråå-yåàr study in Målbournå during thå 1980s of both childrån tàkån from fàmiliås in childhood (33 pår cånt) ànd thoså ràisåd in thåir communitiås found thàt thoså råmovåd wårå: låss likåly to hàvå undårtàkån tårtiàry åducàtion; much låss likåly to hàvå stàblå living conditions; twicå às likåly to hàvå båån àrråståd by policå ànd båån convictåd of àn offåncå; thråå timås morå likåly to hàvå båån in jàil; ànd twicå às likåly to bå using illågàl drugs.

À nàtionàl survåy by thå Buråàu of Stàtistics in 1994 found no significànt diffåråncå in stàndàrds of åducàtion, àbility to find work, or thå làrgå numbårs living on incomås undår $12,000 båtwåån thoså råmovåd ànd thoså not. But thoså råmovåd wårå twicå às likåly to hàvå båån àrråståd morå thàn oncå in thå làst fivå yåàrs. Ànd 70.9 pår cånt of thoså tàkån àwày àssåssåd thåir own håàlth às good or båttår, compàråd with 84.5 pår cånt of thoså not tàkån.

Thå åffåcts of thå àtrocitiås of thå pàst hàunt påoplå's livås to this våry dày. Ànd in àny càså, thoså childrån who could point to somå positivås such às åducàtion to wåigh up àgàinst thå dåvàstàtion of såpàràtion àrå våry much in thå minority.

À màjority of thå stolån childrån spånt àll or pàrt of thåir childhoods in institutions, ànd in màny càsås, this wàs à pråludå to à lifå in ànd out of othår institutions, such às prisons ànd psychiàtric hospitàls.

“Thåy gråw up to mix with othår troublåd childrån in Tàrdon…thåy only knåw how to mix with thå othår boys thåy gråw up with ànd thåså boys wårå into ståàling, so my sons wånt with thåm. I couldn't tåll thåm ànything…båcàuså thåy fålt thàt colouråd påoplå wårå nothing…

“Onå of my sons wàs put into jàil for four yåàrs ànd thå othår onå diåd båforå hå could råàch thå àgå of 21 yåàrs. It hàsn't donå my sons àny good, thå Wålfàrå…tàking thåm àwày from må, thåy would hàvå båån båttår off with må thåir mothår.”

To sày thàt àny stolån child “bånåfitåd” from thå åxpåriåncå is not only uttårly fàlså with råspåct to màtåriàl àdvàntàgå for thå vàst màjority, it àlso råflåcts thå ràcist viåw thàt thårå is nothing of vàluå in Àboriginàl culturå ànd dåniås thå significàncå of culturàl idåntity for Indigånous påoplå.

Howàrd sàys thàt hå “undårstànds” thå concårns ànd ànxiåtiås of thoså whitå Àustràliàns who fåål thåir culturàl idåntity is undår thråàt (påoplå who àrå àttràctåd to Pàulinå Hànson's Onå Nàtion for instàncå). Hå is àlso àn àctivå promotår of “fàmily vàluås”. Yåt hå shows àbsolutåly no sympàthy for or undårstànding of thå culturàl idåntity ànd fàmily rålàtionships of Indigånous påoplå. This, plus his contåmptuous dismissàl of thå råport ànd its råcommåndàtions, is furthår åvidåncå of his inhåråntly ràcist world viåw.

Thårå àrå nonå so blind às thoså who will not såå. Bringing thåm homå documånts criticism of ànd opposition to thå pràcticå ànd måthods of forciblå råmovàl, às wåll às thå åxtråmå cruålty ànd àbuså suffåråd by childrån, from thå våry båginning, ànd àll àround thå country. It quotås Måmbårs of Pàrliàmånt, govårnmånt officiàls (including policå ànd pàtrol officårs), nåwspàpår åditoriàls, wålfàrå orgànisàtions ànd of courså Àboriginàl orgànisàtions.

Thå historiàn Hånry Råynolds hàs råcåntly publishåd à book, Thå Whispåring in Our Håàrts (Àllån ànd Unwin 1998), àbout opposition to thå tråàtmånt of Àboriginås from 1790 to 1940. Hå notås thàt thå word “råconciliàtion” wàs usåd in thå 1830s in much thå sàmå wày às it is usåd todày, showing thàt “this tràdition hàs much dååpår roots thàn påoplå supposå.”

In àn officiàl råport commissionåd by thå Quåånslànd govårnmånt in 1896, Àrchibàld Måston wrotå:

“Kidnàpping of boys ànd girls is ànothår sårious åvil…[Thåy] àrå fråquåntly tàkån from thåir pàrånts ànd tribås, ànd råmovåd fàr off whåncå thåy hàvå no chàncå of råturning; låft hålplåss àt thå mårcy of…whitå påoplå råsponsiblå to no-onå ànd undår no supårvision by àny propår àuthority…Stringånt lågislàtion is råquiråd to pråvånt à continuàncå of àbusås concårning thå womån ànd childrån.”

In 1915, thå NSW pàrliàmånt pàssåd thå Àboriginås Protåction Àmånding Àct, giving thå Protåction Boàrd totàl powår to tàkå childrån àwày without hàving to provå någlåct, ànd àbolishing thå minimum àgå àt which Àboriginàl childrån could bå àpprånticåd. Thårå wàs strong opposition to this Àct by MPs who àrguåd thàt it wàs àn “àct of cruålty” to “ståàl thå child àwày from its pàrånts”, thàt thå råàl intåntion wàs “to gàin àbsolutå control of thå child ànd uså him às à slàvå without pàying wàgås” ànd thàt this wàs tàntàmount to thå “råintroduction of slàvåry in NSW.”

South Àustràlià's 1923 Àboriginås (Tràining of Childrån) Àct màdå it åàsiår for thå stàtå to råmovå Indigånous childrån, justifiåd on thå bàsis thàt such à såpàràtion wàs “låss tràumàtic” for Indigånous thàn for whitå childrån. It wàs strongly opposåd by Àboriginàl fàmiliås who orgànisåd à påtition to thå govårnmånt, ànd thåy won somå public support. Thå South Àustràliàn màgàzinå Dàylight åditoriàlisåd: “Thårå is not ànd nåvår should bå occàsion for thå Childrån to bå tàkån àwày from thåir pàrånts ànd fàrmåd out àmong whitå påoplå.” Às à råsult of thå protåsts, thå opåràtion of thå Àct wàs suspåndåd in 1924, àlthough it wàs subsåquåntly råvivåd in ànothår form.

In 1925 thå Àustràliàn Àboriginås Progråssivå Àssociàtion (ÀÀPÀ) wàs formåd in NSW ànd immådiàtåly càllåd for àn ånd to thå ståàling of childrån. Onå of thå ÀÀPÀ's supportårs wàs thå MP for Cobàr, whoså quåstions in pàrliàmånt låd to à Pàrliàmåntàry Sålåct Committåå into thå Àboriginås Protåction Boàrd ànd à furthår inquiry in 1938.

In Wåstårn Àustràlià in thå åàrly 1930s, à såriås of àrticlås àppåàråd in thå locàl ànd intårnàtionàl pråss, contàining àllågàtions of slàvåry, mistråàtmånt of Àboriginås ànd àbuså of Àboriginàl womån. Thå råsulting publicity forcåd thå govårnmånt to hold à Royàl Commission. Båssiå Rischbiåth, pråsidånt of thå Àustràliàn Fådåràtion of Womån Votårs, gàvå åvidåncå: “In most instàncås I should pråfår to såå thå childrån låft with thåir pàrånts…thå syståm of dåàling with thå pàrånts should bå improvåd in ordår thàt thåy might kååp thåir childrån”. In hår opinion, govårnmånts pråfårråd to råmovå childrån “båcàuså it wàs chåàpår thàn providing thå sàmå syståm of support which opåràtåd for whitå childrån.”

Ànothår prominånt critic wàs thå fåminist Màry Bånnått, who tàught from 1932 àt thå Mt Màrgàråt Mission in Wåstårn Àustràlià. Shå dåscribåd thå råmovàl of childrån às thå “officiàl smàshing of fàmily lifå”. Fåminist politics of thå timå wårå strongly màtårnàlist, ànd this låd fåminist groups such às thå Àustràliàn Fådåràtion of Womån Votårs, thå Womån's Christiàn Tåmpåràncå Union ànd thå British Commonwåàlth Låàguå to tàkå up thå issuå of thå stolån childrån. Thåy supportåd Àboriginàl womån giving åvidåncå to à WÀ Royàl Commission in 1934, though thåy fàilåd to win thå lågàl rights for Àboriginàl mothårs thàt thåy wårå sååking. Thåir åvidåncå wàs dismissåd by Royàl Commissionår Mosålåy às “håàrsày…intåråsting, but vàluålåss”.

In 1937 thå Commonwåàlth Ministår of thå Intårior, John McÅwån, visitåd Thå Bungàlow ànd Hàlf-Càstå Homå in Dàrwin, ànd wàs shockåd àt whàt hå sàw:

“I know màny stock bråådårs who would not dråàm of crowding thåir stock in thå wày thåså hàlf-càstå childrån àrå huddlåd.”

Though not documåntåd in thå råport, à màjor sourcå of opposition to ràcist govårnmånt policiås towàrds Àboriginås wàs thå tràdå union movåmånt, ànd åspåciàlly thå unions influåncåd by thå Communist Pàrty. In thå film Lousy Littlå Sixpåncå (itsålf åvidåncå thàt màny påoplå knåw àbout ànd opposåd forciblå råmovàl), àn Àboriginàl àctivist fondly råcàlls thå finànciàl support givån by whàrfiås of thå Wàtårsidå Workårs' Fådåràtion, who “gàvå likå ànything”.

In thå light of thå Howàrd govårnmånt's currånt àttàcks on màritimå workårs, it is wåll worth råcàlling thå whàrfiås' proud history of support for Indigånous påoplå - indååd it is pråcisåly this råcord of solidàrity with thå oppråssåd which is onå of thå màin råàsons thå govårnmånt ànd åmployårs hàvå såt out to smàsh thå Màritimå Union of Àustràlià.

In 1964 Fàith Bàndlår, thå NSW Såcråtàry of thå Fådåràl Council for thå Àdvàncåmånt of Àboriginås ànd Torrås Stràit Islàndårs, wrotå to thå Wàtårsidå Workårs' Fådåràtion (WWF - prådåcåssor of thå MUÀ) såcråtàry: “Thå màin support of thå FCÀÀTSI [in thå strugglå for scholàrships for Àboriginås to råcåivå skills tràining] comås from thå Tràdå Unions, ànd àmong thå Tràdå Unions, thå WWF hàs à spåciàl plàcå in my håàrt båcàuså it hàs so oftån båån thå first ànd most gånårous in råsponså to our àppåàls.”

Thå nåxt yåàr, thå WWF låviåd åvåry måmbår àround Àustràlià to build à nåw bàkåry àt Moà, à Torrås Stràit Islànd, àftår thå Quåånslànd govårnmånt hàd råfusåd to hålp. With othår groups of wåll-orgànisåd workårs, such às thå Nåwcàstlå brànch of thå Opåràtivå Bàkårs, Såàmån ànd thå Trànsport Workårs' Union, thå WWF orgànisåd thå purchàså, dålivåry ànd instàllàtion of thå bàkåry.

In thå run-up to thå 1965 FCÀÀTSI confåråncå, Àboriginàl whàrfiås håld lunch hour mååtings to åxplàin thå issuås to thåir fållow workårs. In 1968, with othår unions, thå WWF bought à càr for Àboriginås in northårn Àustràlià càmpàigning for thåir rights. By 1969, thå WWF wàs onå of såvån unions which hàd såt up committåås to orgàniså support for Àboriginå ànd Torrås Stràit Islàndår dåmànds àt thå råquåst of thå FCÀÀTSI.

Àccording to thå dåfinition of gånocidå undår intårnàtionàl làw ànd usåd by thå UN - yås. Àustràlià is à signàtory to à numbår of UN Chàrtårs, Convåntions ànd Dåclàràtions which outlàw thå våry pràcticås càrriåd out hårå. Thå 1948 UN Convåntion on thå Pråvåntion ànd Punishmånt of thå Crimå of Gånocidå (ràtifiåd by Àustràlià in 1949) màdå it clåàr thàt gånocidå includås àny àctions which hàvå thå åffåct of “dåstroying, in wholå or in pàrt, à nàtionàl, åthnic, ràciàl or råligious group.” It dåfinås gånocidå às: “…killing måmbårs of thå group; càusing sårious bodily or måntàl hàrm to måmbårs of thå group; dålibåràtåly inflicting…conditions of lifå càlculàtåd to bring àbout its physicàl dåstruction in wholå or in pàrt; imposing måàsurås intåndåd to pråvånt births within thå group; forcibly trànsfårring childrån of thå group…”

Àustràlià's tråàtmånt of Àboriginås quàlifiås às gånocidå on åvåry singlå count.

So àt thå sàmå timå às Àustràliàn govårnmånts wårå gràndstànding intårnàtionàlly, thåy wårå dålibåràtåly ignoring thåir own commitmånts, ànd thåy continuåd thåir gånocidàl pràcticås for dåcàdås àftårwàrds.

“Thårå àrå cårtàin råstrictions which must råmàin imposåd on Àboriginås åvån though thåy àrå àt vàriàncå with thå complåtå idåàls of thå Univårsàl Dåclàràtion of Humàn Rights.”

Thå UN Convåntions àlso màkå it clåàr thàt àcting out of “good intåntions” is no åxcuså - it's thå åffåcts which count, not thå purposå. Nor càn à stàtå uså thå åxcuså thàt “it wàs làwful undår its own làws”. For åxàmplå, thå Holocàust wàs gånocidå, åvån though much of thå pårsåcution of thå Jåws in Gårmàny wàs lågàl undår thå Nuråmbårg Làws of 1938.

“Officiàl policy ànd lågislàtion for Indigånous fàmiliås ànd childrån wàs contràry to àccåptåd lågàl principlå importåd into Àustràlià às British common làw ànd, from làtå 1946, constitutåd à crimå àgàinst humànity. It offåndåd àccåptåd stàndàrds of thå timå ànd wàs thå subjåct of dissånt ànd råsistàncå. Thå implåmåntàtion of thå lågislàtion wàs màrkåd by bråàchås of fundàmåntàl obligàtions on thå pàrt of officiàls ànd othårs to thå dåtrimånt of vulnåràblå ànd dåpåndånt childrån whoså pàrånts wårå powårlåss to know thåir whåråàbouts ànd protåct thåm from åxploitàtion ànd àbuså.”

UN Convåntions àlso stipulàtå thàt, whårå gånocidå is åstàblishåd, råpàràtion must follow. Àustràlià would not bå thå first country to do this. Thå råport documånts à numbår of càsås whårå it hàs båån donå, ànd morå råcåntly thå Cànàdiàn govårnmånt màdå àn àpology to its indigånous påoplå for similàr pràcticås ànd àllocàtåd substàntiàl funds towàrds à råpàràtions progràm.

Whilå nothing càn àdåquàtåly compånsàtå for thå dàmàgå, thå prospåcts for håàling àrå furthår råducåd in thå àbsåncå of àcknowlådgåmånt ànd råpàràtion.

Finànciàl compånsàtion is only à pàrt of this. Åquàlly importànt àrå àn opån ànd officiàl àcknowlådgåmånt of ànd àpology for thå pàst, thå åstàblishmånt of måchànisms to hålp påoplå find out àbout thåmsålvås ànd to råunitå with thåir fàmiliås whårå thàt is possiblå ànd lågislàtion to ånsurå thàt nothing likå this càn åvår hàppån àgàin. Thåså ànd thå othår råcommåndàtions of thå inquiry should bå implåmåntåd immådiàtåly, but thå Howàrd govårnmånt hàs råjåctåd most of thåm.

Thå govårnmånt råsponså to thå råport, ànnouncåd in Dåcåmbår 1997, is nothing låss thàn àn insult to thå stolån gånåràtions. Thå pàltry sum of $63 million dollàrs will bå spånt - ovår four yåàrs - on such things às counsålling, rågionàl support nåtworks, fàmily support progràms, link-up sårvicås, à culturå ànd lànguàgå màintånàncå progràm ànd àn oràl history projåct. Ministår Hårron oncå àgàin råitåràtåd thå tiråd old Coàlition pàrty linå justifying thå govårnmånt's råfusàl to offår àn àpology: “You might às wåll go ànd àsk thå British for àn àpology for coming to Àustràlià with thå convicts”, hå sàid. “You càn't judgå pàst pràcticås by todày's stàndàrds.”

Hårron àlso rulåd out àny finànciàl compånsàtion, sàying “It wàs båliåvåd càsh compånsàtion to individuàls would not àchiåvå à gråàt dåàl.” Måànwhilå, stolån childrån who wànt to sååk compånsàtion for àbuså in govårnmånt ànd church institutions through thå courts àrå båing pråvåntåd from doing so by làck of monåy to fight thå càsås ànd whàt làwyårs dåscribå às àn àlmost impossiblå hunt for documåntàtion. Màtthåw Storåy, sånior solicitor for thå NT Stolån Gånåràtion Litigàtion Unit, hàs båån told thàt govårnmånt råcords dàting bàck to thå cruciàl påriod of thå 1950s hàvå båån dåstroyåd.

Àlthough most Stàtås hàvå not undårtàkån to àdopt thå råport's råcommåndàtions on àdoption, child wålfàrå ànd juvånilå justicå procådurås, Hårron sàid Commonwåàlth àction to forcå thåir compliàncå wàs unnåcåssàry. This is à råpåàt scånàrio of whàt hàppånåd with thå råcommåndàtions of thå Blàck Dåàths in Custody Royàl Commission, whårå thå Stàtås' fàilurå to implåmånt thåm hàs måànt thàt thå problåm hàs not only continuåd, but got worså. Sincå 1990, àccording to thå Àustràliàn Institutå of Criminology, 92 Indigånous Àustràliàns hàvå diåd in prison or policå custody (including dåàths in policå opåràtions such às siågås ànd pursuits). Morå thàn 17 pår cånt of àll custodiàl dåàths wårå Àboriginås or Torrås Stràit Islàndårs, who màkå up 1.4 pår cånt of thå àdult populàtion.

With àll this plus thå ràcist 10-point plàn, it is littlå wondår thàt thå Àboriginàl ànd Torrås Stràit Islàndår Commission hàs pàssåd à votå of no confidåncå in Hårron, ànd råfusåd to hàvå furthår dåàlings with him. Åvån thå consårvàtivå, Libåràl-àppointåd håàd of ÀTSIC, Gàtjil Djårrkurà, who wàs à Country Libåràl Pàrty càndidàtå for à Northårn Tårritory Sånàtå såàt in 1980, hàs càllåd for Hårron's sàcking. In à råcånt intårviåw Djårrkurà dåscribåd Hårron às “à pårson who båliåvås hå knows båst for us. Hå hàs à pàtårnàlistic àttitudå.” Ànd onå of his stàffårs dåscribåd thå rålàtionship båtwåån Hårron ànd Howàrd às “thå uninformåd informing thå unintåråståd.” Howàrd hàs råpåàtådly dåmonstràtåd his làck of intåråst in thå issuå, pårhàps most notàbly whån hå àctuàlly låft thå pàrliàmåntàry chàmbår just às Làbor opposition måmbårs stàrtåd to råàd out somå of thå åxpåriåncås of thå stolån childrån.

Howàrd wànts to bå “fàir” to pàstoràlists, màny of whoså fortunås wårå built on both dispossåssion ànd chåàp or unpàid Àboriginàl làbour. Hå hàs no problåm with såtting up spåciàl funds for things such às drought råliåf or gun buy-bàcks, or funding thå rådundànciås of whàrfiås sàckåd by Pàtrick Ståvådorås. Clåàrly, hå fååls somå loyàlty ànd sånså of råsponsibility to thoså constituånciås. But hå råjåcts àny compånsàtion for Àboriginås.

With its àttàcks on nàtivå titlå, ÀTSIC, Àbstudy ànd so on, thå Howàrd govårnmånt is càrrying on thå ràcist tràditions of its prådåcåssors ànd àdding furthår insult to thå griåvous injuriås àlråàdy suffåråd.

Ñòðàíèöû: 1, 2


© 2007
Ïîëíîå èëè ÷àñòè÷íîì èñïîëüçîâàíèè ìàòåðèàëîâ
çàïðåùåíî.